Версия для печати

Насколько реальна "исламская опасность"?

Все те, кому дорог межрелигиозный и межнациональный мир у нас в России, — будь то исламские лидеры или православные иерархи, демократы или либералы — неустанно повторяют, что ислам — это религия мира, милосердия и терпимости. Мы-то это знаем. А знают ли об этом боевики, которые, заливая кровью целые страны, и сами верят, и всем сообщают, что они — истинные последователи ислама?

Алжир. В начале 90-х годов "Исламский фронт спасения" и "Исламская вооруженная группа" развязывают гражданскую войну, которая продолжается до сих пор. Число ее жертв перевалило уже за 100 тысяч.

Египет. В терактах, организованных "Исламской группой" и "Джихад", погибло к настоящему времени более тысячи египетских мусульман.

Афганистан. Исламское движение "Талибан", воюя фактически против мусульман, установило в стране режим "исламского эмирата". С территории Афганистана моджахеды забрасываются в государства Центральной Азии, в Россию, Великобританию и США.

Узбекистан. Устилая свой путь трупами, боевики "Исламского движения Узбекистана" и "Исламской партии освобождения" предпринимают ожесточенные попытки прорыва в Ферганскую долину. Их цель — создать "исламский эмират Ферганы" — часть всемирного исламского халифата.

Россия. В Чечне воюют уже не только принявшие ваххабитский ислам чеченцы, но и исламские моджахеды из других стран, и даже обращенные в ваххабитский ислам славяне.

Москва. Прошлогодние взрывы в Москве, Буйнакске, Волгодонске, жертвами которых стали сотни невинных людей, как показало следствие, совершили последователи ваххабитского ислама. Время покажет, куда выведет следователей "ваххабитский след" террористического взрыва 8 августа в подземном переходе на Пушкинской площади.

Этот трагический и кровавый абсурд конца XX века, когда ислам превращается если не в угрозу, то в пугало, не понять и не преодолеть, если не принять, что есть разные исламы или разные варианты ислама. Да, ислам в России — религия мира и терпимости. Есть много мест в нашей Отчизне, где под одними небесами сливаются в единую музыку звон колоколов православных храмов и призывы к правоверным исламского муэдзина. Поезжайте в Отрадное, это в Москве, и увидите там православную церковь, мирно соседствующую с двумя мечетями (суннитской и шиитской). Или в Казань, где в центре города тоже не мешают друг другу православный храм и исламская мечеть...

Но есть и другой ислам. Это ислам Усамы бен Ладена и Шамиля Басаева, "эмира" Хаттаба и Джумы Намангани, всех тех исламских экстремистов, которые верят, что они-то и есть истинные мусульмане. Он получил название (насколько точное — особый вопрос) ваххабизма. Вот ключевые положения ваххабитского кредо.

Единобожие (вера в единого и единственного Бога), которое является основополагающим положением исламской религии, исключает, по мнению сторонников ваххабизма, лояльность по отношению к каким бы то ни было идеологиям (коммунизму, сионизму, фашизму, национализму, патриотизму и т.п.), ибо все они — человеческие творения и следовать им — значит следовать людям, а не Богу.

Для мусульман исключено подчинение каким бы то ни было нормам и установлениям светского права, созданного людьми (в законодательных органах или канцеляриях правителей). Конституция того или иного государства ни к чему не обязывает мусульман. Они должны следовать только шариату — Божественному законоустановлению.

Все правители, которые следуют не шариату, а человеческим законам, являются неверными, т.е. противоположностью мусульман и их врагами. Неверными считаются и подчиняющиеся неверным правителям, в том числе и те, кто называет себя мусульманами. Настоящий мусульманин не должен подчиняться неверному.

Обязанностью мусульманина является борьба против неверных, которые узурпировали у мусульман их власть. Эта борьба называется джихад, священная война. Результатом джихада должно стать установление исламской власти — такой, которая только и может существовать над мусульманами.

Те мусульмане, которые служат неверным правителям или просто подчиняются им, провозглашаются вероотступниками, а по шариату за это полагается смерть.

Вопреки тому, что принято считать, ваххабизм представляет опасность в первую очередь не для христиан или, скажем, атеистов, а для мусульман. Ни в одном государстве мира шариат не применяется в полной мере. Он может быть "источником", "основой" законодательства, как говорится в конституциях ряда исламских стран, но законодательство в них по существу светское. Поэтому ваххабиты в первую очередь воюют против исламских правителей, которые провозглашаются ими вероотступниками. Этих обвинений не избежал даже король Саудовской Аравии, родины ислама и, к слову сказать, ваххабизма. А уж своего рода "естественными врагами" ваххабитов являются демократы и либералы, христианские иерархи и светские политики любых направлений (в том числе и мусульмане по рождению). И все-все-все... Кроме самих ваххабитов.

Для России это направление ислама является чужим, оно имеет внешний источник. Из-за рубежа — из Саудовской Аравии и Кувейта, из Пакистана и того же Афганистана — в Россию проникают эмиссары, миссионеры и боевики, организаторы джихада (вспомним хотя бы "эмира" Хаттаба), поступает пропагандистская литература, а также деньги, которые немало способствуют лучшему восприятию ваххабитских идей. При этом еще одним парадоксом является то, что в самой Саудовской Аравии воинствующий ваххабизм подавляется властями и подчас с жестокостью.

"Исламская опасность" существует. В смысле опасности для ислама. Если всемирному исламскому сообществу, в том числе российским мусульманам, в сотрудничестве со всеми теми, кому дороги идеалы демократии и свободы, прав человека и безопасного мира, не удастся ее преодолеть, то ислам в XXI веке будет совсем не таким, каким мы его знаем. Его новое лицо будет внушать только страх.

Источник: Версты, 16 сентября 2000 г. Опубликовано: Научно-исследовательский Институт социальных систем МГУ им. М.В. Ломоносова.